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1.好书·书单丨在阅读中重塑自我和他者

2020夏季书单

思想文化类

《好看的中国文学史》（上下册）

钱念孙 著

978-7-5760-0450-2

98.00元

文学大家钱念孙先生撰写，匹配了文学史考点，弘扬中华美育精神。本书以人物为轴，以作品为线，从远古神话起笔，经诗经、楚辞、汉赋、魏晋诗义，到唐诗、宋词、元曲、明清小说，叙说中国文学史数千年演化嬗变，线索清楚，详略得当，全书写法新颖，融理论和形象于一体，汇学术和艺术于一炉。

《中国当代文学批评史料编年》（12卷）

吴俊 总主编

《中国当代文学批评史料编年》是第一部系统、完整地著录巨量的中国当代文学批评史料的大型专业丛书。全书共12卷，以编年形式著录中华人民共和国成立之年（1949年）至2009年这60年间中国当代文学批评的各类文献资料名，包含大陆、台湾、香港、澳门和国外的批评史料，包括出版和发表的著作、论文，会议、活动的学术资讯，相关政策文件、报告，报刊、图书中的相关资料等，以及与文学批评密切关联的各种文学史现象。收集范围广泛，著录信息丰富，按年份逐月逐日据原初面貌编排，便于查找某一时间的当代文学批评相关史料线索。

《剑桥文艺复兴哲学史》

[美]查尔斯·施密特

[英]昆廷·斯金纳 主编

徐卫翔 译

978-7-5675-9730-3

198.00元

本书由剑桥学派代表人物昆廷·斯金纳和文艺复兴研究巨擘查尔斯·施密特共同主编，全书按哲学分支而非哲学家或学派来安排组织，是一部全面论述欧洲文艺复兴时期哲学的综合性文集，呈现了文艺复兴时期哲学研究全貌，是一部深入了解文艺复兴时期思想与文化不可绕过的重要著作。

《哲学入门——12篇电台讲演集》

[德]雅斯贝尔斯 著

鲁路 译

978-7-5760-0154-9

59.80元

雅斯贝尔斯哲学思想的入门书。

二战后，雅斯贝尔斯痛切地感到，只有哲学沉思，才能挽救有着悠久哲学历史传统的德意志民族精神。基于这样的历史背景，他发表了一系列电台讲演，将自己深邃的哲学思想用通俗化、大众化的方式阐释出来，并在讲稿的基础上成就本书。

《我们如何思维》

[美]杜威著

马明辉译

978-7-5675-9666-5

48.00元

杜威的《我们如何思维》是一部百年学术名著，它深刻阐述了反思性思维的内涵，指出学校教育要训练反思性思维。杜威的细致论述，对当今关于思维问题的哲学研究仍然具有重要的参考价值。这部百年名著，还特别对学校教育如何训练思维进行了有益的讨论，这对于当代学校教育研究富于启发意义。

《杜威著作精选》（12种）：

《学校与社会》杜威/著刘时工/译

978-7-5675-8616-1

《明天的学校》杜威/著何克勇/译

978-7-5675-8692-5

《民主与教育》杜威/著俞吾金孔慧/译

978-7-5675-8873-8

《作为经验的艺术》杜威/著孙斌/译

978-7-5675-8874-5

《哲学的改造》杜威/著刘华初/译刘放桐/审定

978-7-5675-9090-8

《确定性的寻求：关于知行关系的研究》杜威/著傅统先/译童世骏/校

978-7-5675-9091-5

《经验与自然》杜威/著傅统先/译马荣/校

978-7-5675-9040-3

《确定性的寻求》杜威/著傅统先/译童世骏/校

978-7-5675-9091-5

《伦理学》杜威/著魏洪钟蔡文菁/译

978-7-5675-9438-8

《我们如何思维》杜威/著马明辉/译

978-7-5675-9666-5

《心理学》杜威/著熊哲宏张勇蒋柯/译

978-7-5675-9059-5

《人性与行为：社会心理学导论》杜威/著罗跃军/译

978-7-5675-9735-8

《学以成己——论大学、教育和人生》

童世骏 著

978-7-5760-0213-3

78.00元

童世骏在担任华东师范大学党委书记八年多的时间里，从一个特殊角度思考中国大学的办学理念和治理结构，观察中国教育的发展进程和主要挑战，总结中国学术的精神传统和经验教训，体会中国学人的奋斗艰辛和成长喜悦。本书就是这些思考、观察、总结和体会的汇集，也从一个侧面呈现了这段时期的时代背景、社会情境和文化氛围。

《大学思维——批判与创造》

钱旭红 著

978-7-5760-0604-9

38.00元

本书纲要性地谈大学思维，试图区别于一般的逻辑基本知识介绍和传统的思维表述，重点透过量子论“波粒二象性”的概念、逻辑和思维，介绍多元、多维、多角度和多方面的思维模式；基于跨界、超限（尺度、学科、文明）等概念，介绍老子学说“道法自然”“三生万物”“无为无不为”的思维模式。在此基础上，尝试探索建立面向大学通识教育的思维训练纲要。

《性善与治教》

邹晓东 著

978-7-5675-9946-8

68.00元

一部以点代面的“性善与治教”哲学简史。

性若不善，则施教与受教何以可能？性若善，施教与受教又有何必要？本书通过解读一小部分具有节点意义的经典文本，力图向学界展示一种从真知（真理）问题角度看待儒家哲学史的大思路，同时尝试站在儒家思想巨人们的肩膀上推求真知（真理）问题的更佳处理方案。

《小草流影：

褚君浩院士成长感悟》

杨一德 主编

978-7-5675-9394-7

168.00元

与青年人分享褚君浩院士的成长经历。放眼未来，才能把握时代的方向；勇担责任，基础科研需要踏实奋斗。

本书为四彩图文集，分为9章。以图片的形式讲述了褚君浩院士的成长故事。从青少年时代到求学、学成归国、科研教学成就、社会活动、家庭生活几个方面记录了科学家的成就。读者可以从中感受到科学家的治学风采，也可以学到科普知识。

《红外光电子探索：

褚君浩先生学术思想选集》

黄志明 主编

978-7-5675-9547-7

498.00元

本书为褚君浩先生已经发表过的论文精选集。

从窄禁带半导体物理、铁电薄膜材料与器件、新型功能材料物理与器件三个方面，按影响因子和重要程度精选了100多篇专业论文，让读者系统了解该专业的研究成果。

《世界通史》（第三版）

王斯德 主编

上下贯通、左右融汇、纵观交织，从多维视角总体上把握人类社会发展的历史进程、基本脉络和演化大势。

本套丛书以人类文明的演变为线索，按前工业文明和地域性历史、工业文明的兴盛、现代文明的发展和选择三大阶段，在宏观与微观、纵向与横向的结合上，勾勒出人类社会嬗变演进的总体运动，揭示世界文明发展的共同性、多样性和丰富性。

《世界通史（第三版）第一编—古代文明与地域性历史—1500年以前的世界》

978-7-5675-7591-2

《世界通史（第三版）第二编—工业文明的兴盛—16-19世纪的世界史》

978-7-5760-0237-9

《世界通史（第三版）第三编—现代文明的发展与选择—20世纪世界史》

978-7-5675-5092-6

“轻与重”文丛

《后现代性的天使》

[法]热拉尔·波米耶 著

秦庆林 译

978-7-5760-0419-9

58.00元

法国著名心理学家、精神分析学家热拉尔·波米耶关于后现代主义情境中当代西方人身体困境的全新力作。

本书关注的焦点是当代西方人在后现代主义情境中所遭遇的身体困境。对此，作者开出的药方是：重新梦想，重塑社会和政治理想，规划未来，树立明确的信仰，确认人的身体比天使之躯更美更强大，而不是寄望于拥有“天使的翅膀”。可以说，该书对于深刻理解当代西方社会的精神和心理危机具有重要价值。

《经济的未来》

[法]让-皮埃尔·迪皮伊 著

解华 译

978-7-5760-0207-2

58.00元

质疑和重新审视当代经济学理论。

作者从亚当·斯密的经济学理论出发，结合马克斯·韦伯关于新教伦理在资本主义发展中的作用的论述，揭露了用物来代替人进行管理的做法的弊端，认为应当恢复政治在经济生活中的作用，而这正是可以引导人们走出经济骗局的唯一方法。

《蓝色人生》

[法]马丁·斯蒂芬斯 著

杨亦雨 译

978-7-5675-9945-1

48.00元

重新思考人生，启发人们如何渡过人生坎坷。

在这本以人生为主题的哲学著作里，马丁·斯蒂芬斯着力描绘生活的考验与磨难，告诉读者如何渡过难关，寻找痛苦背后的生活真谛。本书对于启发人们重新思考和面对人生的各种坎坷具有积极意义。

《乡愁》

[法]芭芭拉·卡森 著

唐珍 译

978-7-5675-7751-0

48.00元

法兰西学术院院士芭芭拉·卡森从新的视角理解“乡愁”，兼具语言的广博与哲学的深刻。

本书开篇提出问题：为什么我的脚一踏上科西嘉岛，我就会有一种思乡情愫？这或许是因为科西嘉岛属于地中海，西方文明的源头古希腊罗马文明就孕育于此。在这种追根溯源的询问中，通过对奥德修斯、埃涅阿斯和阿伦特的分析，作者以博学的语言知识告诉我们，乡愁与其说是对故土的怀念，不如说是对母语的眷恋。

《论康德》

[法]亚历山大·科耶夫 著

梁文栋 译

对理解科耶夫的思想脉络以及西方哲学史具有重要意义的遗著。

科耶夫在《理性的异教哲学史》一书中曾经提出，在柏拉图、亚里士多德和黑格尔之间只有一位伟大的哲学家，那就是康德。科耶夫理解的康德与他的《理性的异教哲学史》和《黑格尔导读》一起构成了一部完整的西方哲学史。因此，本书的出版对于理解科耶夫的思想脉络以及西方哲学史具有重要意义。

经典与解释

《哲人—王：柏拉图〈王制〉的论证》

[美]C.D.C.里夫 著

孔祥润 译

978-7-5675-9731-0

78.00元

本书是对柏拉图《王制》（《理想国》）的系统性解读。

作者从认识论、形而上学、心理学和政治学角度，分析了柏拉图的好城邦方案，并展示了柏拉图伦理学在伦理图谱上的位置。作者依托逻辑链和对文本的细读，驳斥了针对柏拉图的重大误解，为理解《王制》提供了一个很好的切入点。

《尼采与布克哈特：

对话中的两个精神世界》

[德]阿尔弗雷德·冯·马丁 著

黄明嘉 史敏岳 译

978-7-5675-9395-4

尼采与布克哈特如何相互影响？

在本书中，冯·马丁将尼采与布克哈特并举，一方面总结了布克哈特的思想，另一方面，又将其与尼采思想进行对比，从而让读者对布克哈特有更全面的认识。

《近代欧洲：国家意识、史学和政治文化》

[美]拉努姆 编

王晨光 刘岑 译

978-7-5760-0274-4

考察分析近代六个典型的欧洲民族国家的国家意识、历史和政治文化之间的关系。

本书由霍普金斯大学史学教授拉努姆主编，他收集和编辑了六篇论文，并在此基础上撰写引论。本书的核心内容出自六位杰出的史学家，他们每人撰写一篇论文，分别对六个典型的欧洲民族国家的国家意识、历史和政治文化之间的关系进行考察分析，这六个民族国家是意大利、法兰西、德意志、英格兰、俄罗斯和西班牙。

《四益馆杂著》

廖平 著

王夏刚 校注

978-7-5675-9680-1

49.80元

“经典与解释·廖平集”

《四益馆杂著》是廖平经学四变前后的一部重要学术论文集。《续修四库全书提要（稿本）》认为该书“多考证经史百家之文，故不入文钞，而曰杂著”，但此书虽为杂著、论文集，却具有重要价值。该书又称《四译馆杂著》、《六译馆杂著》，共收录廖平论著30种。

《易于认识历史的方法》

[法]让·博丹 著

朱琦 译

978-7-5760-0155-6

88.00元

博丹首部历史哲学著作，另附刘小枫教授长篇导读。

本书是哲学家让·博丹第一部广泛引起关注的历史哲学著作。在本书中，我们第一次看到了博丹庞大的理论体系和特有的历史哲学观，这些在原则上也包含了其个人后来学术体系的整个思想。中译本根据1572年版拉丁文本译出，并参考唯一的英译本，增加了许多注释，便于中文读者研读、参考。

《革命政治与洛克的〈政府论〉》

[美]阿什克拉夫特 著

孔昊 赵雪纲 译

978-7-5760-0217-1

128.00元

本书将洛克的名著《政府论》置于1670至1680年代的英国政治环境中，从政治史、思想史的角度对洛克的政治思想与《政府论》的形成过程进行了独到而深入的分析。作者阿什克拉夫特对历史事件与社会环境都有详尽的描绘与解读。

欧诺弥亚译丛

《现代政治思想奠基中的〈新大西岛〉》

[美]金伯利·H.哈勒 著

李丽辉 译

978-7-5760-0218-8

48.00元

将《新大西岛》置于培根政治学/科学著作的整体之中加以考察。

本书通过详尽分析《新大西岛》，梳理了培根思想与柏拉图、马基雅维利和霍布斯之间的联系，也证明了有一条勾连现代科学和政治思想的明显线索，最重要的是，本书向我们揭示了《新大西岛》在现代政治思想形成中的地位和价值。

《在自由与自然之间：

晚期经院主义思想中的个人权利》

[英]布蕾特 著

杨天江 译

978-7-5675-9993-2

68.00元

作为一项早期权利语言史的研究，本书追溯“ius”这个拉丁词在中世纪晚期和文艺复兴时期经院主义讨论当中被用来表示个体品质或属性的各种含义。本书的核心在于对一个问题的史学回答：维托利亚讲授的道德和政治神学，究竟代表着对阿奎那所传承的亚里士多德主义的回归，还是对司各脱和奥卡姆所开创的唯名论和意志论的延续。

《黑格尔的自由主义批判：

语境中的权利》

[美]史蒂芬·B.史密斯 著

杨陈 译

978-7-5675-9762-4

68.00元

欧诺弥亚译丛·权利丛编之一，体现黑格尔对自由主义传统的批判及其法治国学说。

作者史密斯梳理了黑格尔对以权利为本位的自由主义传统的批判，后者既包括以霍布斯、洛克为代表的英国经验论性质的自然法思想，也包括以康德、费希特为代表的德国观念论性质的自然法权学说，更加涉及以卢梭为代表的法国大革命的权利传统。

望江柏拉图研究论丛

《柏拉图：语词与神话》

[法] [加]吕克·布里松 著

陈宁馨 译

978-7-5760-0390-1

58.00元

柏拉图哲学研究领域最负盛名的学者吕克·布里松代表作之一。

神话，这一话语，柏拉图首次以“mûthos”之名称呼它，它是佚名者们对过去的讲述，这些故事在一代又一代人之间传颂，成为一种实践，一种知识，一种传统。

在本书中，作者主要梳理了柏拉图著作中所有提到“神话”的地方，系统地分析了柏拉图对待神话这一复杂主题所持的态度，并全面解读了其对于神话的运用。

《追随柏拉图，追寻智慧：

吕克·布里松古典学术访谈与论学》

[法] [加]吕克·布里松 著

梁中和 选编

978-7-5760-0389-5

48.00元

选编柏拉图研究专家吕克·布里松的学术访谈和代表性研究论文，旨在为中国学子提供借鉴。

本书分为两部分，上篇为布里松访谈录，他是从魁北克偏远农村走出来的学术大家，其70年生活和学术经历充满曲折和磨难，但他的思想主线和学术路径清晰而坚定。下篇选取布里松极具代表性的论文四篇，涵盖其研究的几个领域，从苏格拉底到柏拉图主义，足以作为后辈学人的典范。

2.糖与人类常相伴︱序跋集

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这是《食物小传·糖》的序言摘编，作者是研究烹饪史的专家。

■ [美] 安德鲁·F·史密斯

自出生之日起，人类就会受到甜味的吸引，这是有合理原因的：口腔中的上万个味蕾全都有专门的甜味受体。甜的食物可以刺激味蕾分泌神经递质，激活人脑的愉悦中枢。而大脑因此产生内源性大麻素，进一步增进我们的食欲。从进化学的角度来看，母乳中大概40%的热量都是由乳糖提供的，这是一种双糖，能很快被代谢成葡萄糖，是人体的基本燃料。这种甜味让婴儿多多进食，从而更有可能活下来。

天然的苦味植物往往是在警示自身的毒性，而甜的食物通常可以被安全食用，而且是不错的简单碳水化合物来源。一旦我们习惯了吃甜食，光是看到它们就足以让我们垂涎三尺。唾液会帮助人体开启分解碳水化合物的过程，向消化系统发出信号，告诉身体“营养物质已经在来的路上了”。

几千年来，我们的先祖种植和培育了甜的蔬果，还会用水果、莓果、无花果、枣、坚果、胡萝卜的汁水，角豆树、枫树或者棕榈树的树液，花蜜和香草的叶片与种子，给食物增加甜味。然而，在过去五百年间最常见的甜味剂实际上是蔗糖——一种由葡萄糖和果糖两种单糖通过化学组合连接而成的双糖。

大多数植物都含有蔗糖，但人们发现含量最高的是甘蔗属——一类很高大、长得像竹子一样的禾本科植物。这个属很可能发源于南亚或东南亚，包含几个物种，而每个物种又都有各自的变种。只有新几内亚野生蔗和细茎野生种两种甘蔗可以在野外繁殖，而且含糖量都相对较低。新几内亚野生蔗原产自新几内亚，当地人又培育出了比其他品种含糖量更高的秀贵甘蔗，也称克里奥尔甘蔗。这项壮举极为成功，使得秀贵甘蔗在8000年前就广泛传播。在印度，秀贵甘蔗和原产于南亚的甘蔗细茎野生种杂交后产生了细秆甘蔗，并在印度得到普及。而中国也同样将秀贵甘蔗和细茎野生种杂交，这次得到了中国竹蔗，是中国南部常见的甘蔗品种。

在理想的环境下，甘蔗秆在生长期的几周内可以每天生长5厘米。到了成熟的时候，它们会长到约5厘米粗，3.6—4.6米高。到9—18个月时，它们任意部分的含糖量都能达到最佳状态。当甘蔗茎开花的时候，蔗糖含量就达到了最高水平（理想的话是17%）。甘蔗秆会被从根部上方一点的地方砍下来，这个过程叫作“留根耕种”。根系会再生出新的茎秆，但含糖量会低一些，抗病能力也会变差。不过这株甘蔗还需要再留根耕种几次才会被彻底铲除，这时再种一棵新甘蔗才会更划算一些。

最开始，人们品尝甘蔗的方式就是简单咀嚼或者吮吸甘蔗的茎片。将砍下来的甘蔗保存或者贮藏稍微长一点时间都是很困难的事：一旦砍下，茎秆很快就会腐败，变成棕色的烂泥。把甘蔗挤出汁也是一个办法，但汁水一旦接触空气就会开始发酵。如果期望得到的最终产品是酒的话，这一特性无疑是个优势；但如果是想获得可以保存的甜味剂，就不起作用了。本书要讲述的正是，我们的祖先是如何找到储存甘蔗汁的办法，以及这一工艺的实施和改进是如何影响人类历史的。

【编辑：赵可】

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3.每人50万美元！洛杉矶湖人队夺NBA第一届季中锦标赛冠军，詹姆斯老当益壮

12月10日，今日（10日）NBA首届季中锦标赛决赛已经结束，湖人123-109击败步行者，夺得NBA第一届季中锦标赛冠军。

在本届季中锦标赛中，湖人以小组赛4战全胜的战绩作为小组第一晋级。他们在单场淘汰赛中分别淘汰太阳、鹈鹕和步行者，成为联盟首支夺得季中锦标赛冠军的队伍。

本场比赛，湖人一直以个位数的领先优势领跑。最终，经过四节鏖战，湖人战胜步行者，成为首届季中锦标赛冠军。

此役，湖人方面，詹姆斯24分11篮板4助攻；戴维斯41分20篮板5助攻4封盖；里夫斯28分3助攻。

步行者方面，哈利伯顿20分11助攻；马图林20分；内史密斯15分3篮板。

【来源：九派新闻综合NBA官方、虎扑篮球】

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4.一起看南海

一起看南海

——写在7·11中国航海日

从江河到大海

儿时生活在赤壁的一座小山村。村前有个池塘，叫莲花塘；塘堰下有条小水港，叫东流港；塘的上游有条小沟，没有名字。沟水从一条渠道流来，水渠叫南渠；南渠汇聚了荆泉山、关山、平山、三茅山等大山深处无数的溪水。南渠的最大水源是陆水湖。陆水湖绕城流过，叫陆水河；河水曲曲折折宽宽窄窄地向前流淌，一路奔赴长江。

小的时候，我先是在水塘里扑腾，然后是在港渠里乱蹬，学会了游泳。后来在武汉生活、读书，参加了游泳训练，畅游了东湖，横渡了汉水、长江。多次从武昌的中华路码头下水，游过长江，到江滩公园上岸。人在江中展臂，心在默念“万里长江横渡，极目楚天舒”，在天高云淡、水阔流急中，感受人与水搏斗的乐趣、畅游的和谐和过江后的得意。家乡的水塘和长江，增添了我搏击风浪的勇气与豪气，培养了我对水的感情。多次横渡长江的父亲说，男孩子一定要会游泳，只要学会了游泳，什么都不会害怕。

武汉人见水就激动，下水就兴奋。许多武汉人不说游泳，而说“玩水”，足见潇洒和豪迈。每年的7·16横渡长江活动，万众踊跃，声势浩大，既是纪念毛主席当年的豪情，也是展示两江之滨游泳健儿的风采。7·16这个数字，是联通武汉人与万里长江的对接号码，是惦念一代伟人的情感密码。一座城与一个人、一条江，一城的人与一项活动的关联度之高，大约不会有甚于此的。长江，流进了武汉人的血脉；喝过长江水的人，心里永远流淌着一条长江。游过长江的人，何惧什么风浪！

美不美，家乡水。作为江湖之人，水感已经很好了。作为千里之外、山野之中的一滴水珠、一条小溪，能湍湍汩汩急急缓缓地流进大江，随风作浪，追波逐流，很知足了。有家乡水的滋养，心波总在荡漾，乡愁不会枯涸。

后来遇到了大海。

中国的南海，一下子激起了我对水的全部情愫。

南海的风南海的浪，南海的辽阔与雄壮，南海的日月星辰与朝霞暮霭，回放的前世今生，展示的美与力量，喻示的人生哲理，让我在美感中受冲击，在尴尬中得抚慰。痛苦的海上亲历，让我经受了人生的涅槃。感谢故乡的水，给我打底、给我力量。如果没有家乡水的滋养，畏水、晕水的心理会让我止步在海岸，只能欣赏海的风景，而不敢成为风景中的人、搏击风浪的水手。“上善若水”“水利万物”“故几于道”，老子说得真好。

以上，是我在写这篇文章时，回荡在心海的涛声。

不到南海，不知道最美有多美；不到南海，不知道自然有多神奇。

美丽的西沙，蓝色的世界。无数的岛屿礁滩，神秘的海洋生物。点点渔舟唱晚，排排海浪写谱，冲天的海鸟像高扬的指挥棒，点红了沸腾的火烧云，浪在礁上敲金鼓，海在扬波作和声。珊瑚在海的一角唱颂歌，红花照碧海，红云来遮盖，红焰出水来，红树春常在，美得忘了歌词。遥远的曾母暗沙在等待，等待深不可测的海底沉船，沉船上的千年瓷光，用那坚存的碎心残掌，拍出雷鸣般的欢声……这些让我憧憬得有些残黄了的画卷，终于有了泛青的机会。那个酷暑盛夏，我一头扎进了蓝色的白色的红色的海洋。

一

2024年5月2日拍摄的南海景色。新华社记者袁帅 摄

船从厦门鼓浪屿出发，沿中国南海九段线考察，走走停停，续航漂航，最远抵达祖国的最南端曾母暗沙，18天后回到三亚凤凰岛，一个桅杆如密林的港湾。

是的，祖国的南海是多彩的海洋。航行在东沙群岛、中沙群岛、南沙群岛、西沙群岛，如在画里走，我是画中人。每一方水域都有鲜亮的风光，每一处岛礁都有深沉的故事，碧波风情万种。东沙群岛离陆地最近，自古有“石星石塘”之称，是沿海先民最早抵达的南海岛礁，晋代人在这里“海中捕鱼，得珊瑚”；中沙群岛东南方向约200海里处，黄岩岛以奇特的造型，凸现在墨蓝的底色上，从雷达扫描的屏显看，恍若宇宙深处的某个星球；南沙群岛230多个岛屿、沙洲、暗沙、暗礁、暗滩，连线成片，如珠含玉露，叙述着南海的故事，故事里的章回，章回里成串的分解；共和国最年轻的三沙市，把首府设在美丽的西沙群岛，群岛中最美丽的永兴岛，它以最美的姿势，守护这一片最美的领土，一个描在蓝色画布上的城市。巡航一圈下来，只觉得南海诸岛的美丽，堪比马尔代夫群岛。

南海的美，散落在星罗棋布的岛礁沙洲之中；南海的奇，隐现在云舒云卷、波起波伏之间。

南海最美的是海水。伫立舷旁，低头看海，真切而生动。南海的水清澈纯净，透明度远远高于地球上其他海的水，目视能达三四十米深。宝石蓝、烟波蓝、孔雀蓝、天蓝、浅蓝、深蓝、墨蓝，让你惊叹蓝色原来有这么丰富、海水有这么纯粹，让你知道什么叫晶莹剔透，什么叫纤尘不染，什么叫空明澄碧，直想把心掏出来浣洗。无风的时候，微澜不兴，平畴千里，宁静而妥帖，像一只柔美的手抚慰你皱巴巴的心，把你安顿在柔顺平滑的巨幅丝绸缎面上，睡一场好觉。

整个航程中，我经历了三次台风的袭击。威力一旦发作，顿时风起云涌波高浪急，海天之间只写满一个字：浪。海水扑向船头，激起的白帘直挂船桅，一遍遍地冲刷船窗，一次次刷新你对“惊涛骇浪”“排山倒海”“一叶扁舟”“汪洋中的一条船”这些词句的记忆。极目海天，没有一处平静与安宁。人站立不稳，晕眩感随即而来，心房有怪兽在奔突，汗从皮肤的各个毛孔向外浸、渗、涌。晕船是大海对人体平衡系统进行的破坏性试验，平衡性越好的人反应越强烈。所有的晕车药、晕车贴统统不管用。

船长趴在海图上向我讲解航线、方位，我心里突然涌出一种异样，急急地冲出驾驶室奔进房间，提桶就吐，早餐、午餐吐了个干净。只好睁眼躺在狭窄的床上，想找到某种平衡，但一切都是徒劳。感觉自己像一只趴在漂木上的蚂蚁，一会儿被送上波峰，一会儿被抛下谷底，随时有被甩进深渊的危险。在越来越没有规律的摇晃中，越来越找不到舒适的睡姿，斜直立、斜倒立，左侧翻、右滚翻，像在做总也落不到底的高台跳水。抬上来，抖三抖，沉下去，停三秒，只能靠数着节奏、感受韵律来压迫呕吐感。但这种呕吐感，大概是人体机能面对剧烈晃动时，最无法控制、无法掩饰的本能反应。刚喝下半杯水，瞬间又喷薄而出。被迫低头弯腰直脖，在虔诚与忏悔、屈服与无奈中，把一腔污秽吐得干干净净。忍无可忍，欲吐又止，吐而不尽，吐无可吐。一次搜肠索肚的倾吐换来片刻舒坦，瞬间又酝酿起下一次倒海翻江的冲动；一阵剧烈的头疼，只能挣得略微短暂的宁静。疼痛是幸福，因为会有片刻的解痛；舒缓是恐惧，因为不知道下一秒有多痛。在等待每一次的呕吐中，我听到心空的秒针，在咔嗒咔嗒地，做着无力而钝滞的挪动。整个船舱，除了机器的声音，听不到人的动静。我知道，不少人都因晕船而像我一样，在挣扎。船长推门进来，关切地问候我，并叮嘱我固定好房间里所有的可移动物品，说船马上要在巨浪中做大角度的掉头，怕东西砸伤人。船果然颠簸得更厉害了，躺在船上似乎能直立起来。

一连20多次的呕吐，肚子空了，满嘴是胆汁的苦味，让你知道什么是生活的味道，满脑子却涌出奇奇怪怪的、拂之不去的，体验痛苦的灵感，那感觉可欲却难得。夜不成寐、日不能寐，度日如年、度夜如年、度秒如年，让我对南海有了刻骨铭心的认识。大海不因人的可怜而消停，继续以规则或不规则的摇晃，剧烈或不太剧烈的抖动，疯狂地固执地，摧毁和解构着人体固有的信息序列，再以自然的密码予以重构，让你在无可奈何中选择适应。大海以这种挑战人体生理极限的残酷方式，让你见识什么叫自然的考验、风浪的洗礼，什么叫无可抗拒、无计可施、无可逃遁；让你深刻地体会到南海的壮美、南海的力量。

雷达照样在转，船舵依旧端正，机舱内的轰鸣声仍然像欢歌。船长、政委们，大副、二副、三副们，轮机长、水手长、管事、机匠们，还在坚守岗位，尽管他们几乎都晕船，反应强烈。躺着就是工作，站着就是冲锋，年复一年，船长、水手们以血肉之躯筑成保卫中国海疆的一道钢铁长城。

那是整个南海最美的风景、最美的姿势。

二

风平浪静的时候，大海便显示出她的内在美——平。海平线是一切航船的方向，海平面是一切高度的起点。平展是海的外形轮廓，平静是海的本来面目，平凡是海的基本属性，平坦是海的永恒追求。对平的无限趋近，构成每一滴水，乃至整个海一生的任务。

这是2024年5月13日在南海拍摄的海鸟。新华社记者袁帅 摄

水底是鱼的天堂，海水是鱼的天空。鱼是海中的鸟，鸟是带翅的鱼。南海有丰富的海洋生物种类与群落，仅曾母暗沙就有浮游植物150多种，浮游动物130多种，鱼类50多种。海参、鲍鱼、扇贝、鹦嘴鱼、梅鲷、刺尾鱼、红鱼、石斑、巴沙鱼、金枪鱼、鱿鱼、飞鱼、遮目鱼，游荡嬉戏其间，构成一个热闹绚丽的水下世界。船在无风的海面静静前行，偶尔惊起十字形飞鱼三两只，或一片一群，沿海面飞翔，如燕翩跹，像飞机掠过崇山峻岭，几米、十几米、几十米，有的飞过近200米。有海鸟在海空盘旋、追逐，冷不防一个猛子扎进浪里，像捉迷藏让你半天都找不出来。海鸟与飞鱼以南海为舞台，在天地之间试图做交换场地的嬉戏，看得你如醉如痴，艳羡三分，恨无双翅天地间。

凝视深蓝色的海水，忽然发现有亮点在水下疾行，约5米深处，一点，两点，无数点。上下窜动，徐疾不定，一点儿也不怕人。这头顶蓝灯的是什么？水手长告诉我，是水母。海是自由的世界，一切物种都可以找到自己的生存空间，自己的作息时间，自由生长的方式，不受侵扰。

突然间，有水手飞奔过来，喊我去看鱼。我拿起相机，冲到驾驶室右舷瞭望台，顺着二副的手指望去，前面一片200米见方的水域，像开了锅一样，无数的鱼儿在跳跃，俨然一个庞大的鱼群在集会。不时有三两处、七八处水波翻腾，有鱼跃出水面，想发言。水手感叹，这一网打下去，该有多少鱼啊！

南海黄岩岛海域美丽珊瑚礁一隅。新华社图

但是，还有比这更壮观的场面。那天，右舷前方突然冒出一片数不清的海豚，黑色的脊背在午后的阳光下闪闪发亮。船长说，数量应当在几百条左右。偌大的阵容，不时有三五条海豚跃出水面，翻滚表演高难动作，煞是壮观。令人称奇的是，海豚在集体翻滚时，不管距离多远，动作几乎完全一致，仿佛训练有素。船长说，有海豚的地方没鲨鱼，海豚是鲨鱼的天敌，是人类的朋友，如果有人落水，海豚会把人顶起来送上来。怪不得有水手告诉我，刚才有一只鲨鱼尾随我船好一阵子，现在不见了。

海上什么奇观都有可能发生。我正在舷边沉思，突然听到背后有声响，像是高音喇叭发出的电流声。回头一看，只见右舷后约几十米处，腾起一股1米多高的气浪，一段硕大黝黑的鱼脊正露出水面。我赶紧喊大副，他用望远镜看了看肯定地说：“是鲸鱼，在喘气！”呵，南海的鱼，喘气都那么壮观！大鲸鱼游速并不快，远远地伴在我们右后，每隔几分钟从背上吐出一股气浪。想必，它们也是人类的朋友。

南海海底茂密的珊瑚丛林，不光是鱼的天地，也是历史的年轮。珊瑚成林，便有了暗沙；珊瑚虫及其他生物的遗骸聚集于此，堆积于上，渐渐生长；一旦露出水面，便成了礁；栖息礁上的海鸟带来物种、粪便，就会有植物，于是形成了岛。从暗沙长成岛礁，需要漫长的等待。我凝视船舷下潜伏的曾母暗沙，要露出水面，得等三千年。令你在简单的乘法运算中，领悟到什么叫沧海桑田、光阴荏苒，什么叫海枯石烂、峥嵘难现！珊瑚是岛的根，连着海的心。

海面平展，水底嶙峋，震撼于千年万年的造海运动，形成了海底的高山、峡谷、平原、盆地。南海北部是一个锅形海盆，最深处可达5000多米，盆中隆起的山脊、高原呈东北至西南走向，如蛟龙潜行气势磅礴。南海海底的沟、槽、堑、脊如陆地一样丰富，挤压断裂的皱褶形成岁月的年轮，让人惊叹于海底是陆面的镜像，陆地是干涸的海底。一架飞机或者一艘轮船坠入海底，像一粒石子掉进深山，这叫石沉大海。

沉降有序，潜流无常，震撼于千年万年的台风和海水运动，在劲吹与旋转中塑成千奇百态的南海岛礁。途经一座座有形可见的岛屿礁盘，一处处无痕可觅的暗滩暗沙，风光无限，遐想无边。船过仙娥礁，水面上见不着一点礁石，却远远望见礁盘激起一片片绵延的雪浪花。从雷达屏幕上看，一丝白色的细线，勾勒着一张仙子的脸，清秀、柔美的下颌，在深蓝的海色中作优雅的颔首。

感谢上苍，赐我中华如此瑰宝。

南海是中国的聚宝盆，位于祖国的南端。东北口经台湾海峡、巴士海峡、巴林塘海峡通太平洋，西南口经新加坡海峡、马六甲海峡连印度洋、大西洋，南海是海上丝绸之路主要航线的集中区。明显的海上交通优势、丰富的海洋生物和油气资源，引来觊觎蚕食和蛮横干预，原本平静的南海而今如热锅沸油。船过弹丸礁，这一方被誉为“鸟之天堂”、潜水胜地，形如弹丸的美丽岛礁，如今已落入他人囊中。船过景宏岛、费信岛、马欢岛，这几处以当年郑和下西洋时随员名字命名，长满茂密热带植物的美丽小岛，业已被人侵占。

风起天地，浪翻古今，南海诸岛形似足印，记载了中国先民的勤劳与勇敢，岛上的一陶一罐一币、一井一碑一石，无不留下南音粤语。我们不能忘记，史记、汉书中对南海的记述；不能忘记，晋代先人对南海岛礁的命名；不能忘记，宋元时期对“万里石塘”的美丽记述；不能忘记，大明王朝郑和七下西洋途经南海，足迹遍布南海诸岛，如今诸国岛民还在立碑建庙纪念郑和。历史有据可考、有信可采。

我们不能失去记忆。美丽而富饶的南海，是中华的宝儿，我们不能放弃，不能丢失。

三

大自然的禀赋，成就南海之美。最壮观的景象，莫过于日出日落。

这是2024年5月1日拍摄的南海海上晚霞。新华社记者袁帅 摄

落日无影，红彤彤的云，涂染了天的赧色，羞掩了海的心思。天把种子藏进海的肚子，海就开始一夜的孕育。长天大海都在等待，等待明晨，那喷薄而出的分娩。

天边红晕微泛，亮色初现，海水深黑如黛，像调好的一盆墨汁。天色几秒钟一变，突然冒出一线日牙，像一钩红线头扔在海之角。红线头慢慢绕成了红线团，渐渐滚动出来，势不可挡，一秒一景。彤云舒展，像扯来一块为新生儿抹亮身子的布，清亮、清新，充满朝气。有一线线、一团团红云来游，但很快被红日超越。旭日冉冉上升，顾不得看孕育、分娩了她一夜的海，顾不得红云姐妹的牵绊和依偎，顾不得还有远处的阴云仍未透亮，只管升腾，升腾……一瞬间，像一条火红的鲤鱼跃出水面，刹那间竟离海面一丈高了。没有云块压得住，没有霓裳红衣挽得住，被海水一洗，云衫一抹，竟鲜亮得有些耀眼了。

一同看海的水手说，太阳完全出来了。果然，展眼正前方，被太阳照亮的天边云已是一层层、一片片的白色，如沐浴在草原晨光中的羊群。

环顾四周，今天的海无浪无涌，只有碎波万顷，柔水无边。每一缕轻扬的微波细浪，都被朝阳和裹着她的朝霞锦被勾勒出一条条闪亮的边，恍如镶金嵌玉。如果说，昨晚隆重道别、温婉相约的落日，是一位柔姿万种的少妇，那么此刻的朝阳，像一位清纯无邪的少女，无所忌惮地奔放而来，投向比海更辽阔的天。她把迸放的金边银线慷慨地撒向人间，毫不吝啬，落落大方。她只踩着碎步，履着柔波上升、上升、上升。此刻，我的心也被镀了一层金边。

与日出相比，日落的景致似乎更壮观、更震撼。

落日渐进海平面，西天积聚起大片的红云。无云处，天依然那么蓝、那么纯、那么高远。海色变得越来越深，向黑色渐变，为夜打好了底色。日头不那么刺眼了，收敛些许的余晖，点染了本是灰白的云。云也就有了些微醺，红遍了西海的天。不知何时，本无牵挂的夕阳忽地坠入了红云、紫云、灰云、黛云联袂铺成的厚厚的海绵垫，把海水都溅红了。展眼望去，海是彩色的水，在调色。

被云和海托住的残阳，反倒显得干干净净、利利落落的了。像一团火种，只顾下坠，云被点燃了，海水被煮沸。再往上看，天倒是被刷蓝了些许，远处的云被漂白了几丝。趁你目光打野的工夫，半个身子已躲进海里的落日，扒开几缕云栅，给你一个闪亮的眨眼，像昨晚、前晚一样，道一声“See you”。等你再眨眼，努努嘴想说声“晚安”，却发现她已完全匿迹了。只有长片长片的红云，层层缕缕，从海平面铺到你的头顶。再眨眼，天全暗了。

那样的满天红彩，那样的铺锦盖缎，像礼仪一般隆重而神秘，令我心生庄严与敬畏。日落日出，天地轮回，自然之道，万物之常，人类无法抗拒、无法改变、无法超越，只能目瞪口呆。

经天行地一整天，只为了那壮丽的一刹那。黑海沉底一整宿，全为了辉映长天的绽放。轰轰烈烈地来，轰轰烈烈地去，这是太阳的性格。

四

南海是中国海区能见度最好的海，云则是最好的云，而且是低层云，就悬浮在你的头顶。

这是2024年4月25日拍摄的海上云景。新华社记者袁帅 摄

如果说日出日落，带给你的是激动、兴奋、期待，甚至是惆怅、眷恋，那么看海中云、天上云，则有一种轻松舒畅与长空浩荡之感。你会觉得天很近，触手可及，有一种灵魂振翅高飏的欲望。在这场时序轮回中，云彩是固定的司仪，爱岗敬业的模范。她们总是早早来到现场，准备着隆重而庄严所需要的一切祭具、祭品、祭物，营造着一切神圣、神秘、神奇的氛围，连朝阳或者夕阳进场或者出场的红地毯，都铺好了。还有膜拜者、观众都邀齐了——那是她们自己，大大小小，成团成卷，裹着霓裳云衫，姹紫嫣红的，浓墨重彩的，白里透红的，也有轻妆素颜、一色清纯的。等你把注意力从鲜红的太阳上移开，才发现漫天云霞竟是刚刚登场的主角。这时你不得不感叹，人生角色不长有，人生风景时时变，这是自然铁律。

海上看落日，需要平视。一尊经天行地普照苍生的造物主，愿意放下身段让你平等相视，是一种伟大。看云，却是必须仰视的。当你目送完壮丽的落日后，才发现，红霞还在，云阵依旧，她们一直铺到你的头顶、你的后脑勺。等你猛然转身，会发觉自己早已处在云的包围中，心如飞机，在云中翔。云是那么近，那么贴切，或舒或卷，就在你的额前，你随手扯下一把，既可以擦一把满脸的风尘，拭干一眼角的相思泪，也可以揉巴揉巴塞进你的心袄。海上早晚有些寒意，凉生思，暖生情，你得煮一锅海水，用云彩做味道，喝下去，温暖你餐风饮露、疲惫苍凉的心窝。

你这么想着，可云不这么想。

她依然静观、默视着你。浮云生根，长天无语，远远近近，大大小小，高高低低，稀稀密密，薄薄厚厚，她们既不簇拥你，也不离弃你，任你情生万万种，心有千千结，云依然布阵如初，守望如初。以为可以亲抚，却发现她正眺远方，一朵朵独立的云柱，一尾一尾地悬挂在西天，像水里游弋的水母。以为淡然若游丝，却发现那正是你最妥帖、真切、生动的一缕。她就这么淡定从容，处变不惊，千年万年如此。以为云定气静，却发现密云阵脚已变，翻覆腾挪，吞吐呼应，时过景移，而这一切竟然发生在分秒之间、眼皮之下。

其实并非如此，是船在位移，心在位移。

吟赏不尽的烟霞，流连不够的云景，彤云满天霞光万道，乌龙翻滚风起云涌，万马奔腾群羊牧天，闲云野游孤云静坐，它们的无边无际变幻无常，让你蘸尽南海的水也描摹不尽。

但是徐悲鸿可以。他把蓝天当纸，海水当墨，无须用笔，只抓起几团云彩随意挥洒，天空中就出现了他的《八骏图》，神来之笔奔放但不狂狷、精微而不琐屑。再向天边猛一张臂，满天立即涌起奔马万千如阵，咆哮嘶鸣如雷，怒卷的狂飙把个完整的晴天碧海踏了个粉碎，旌旗猎猎，惊尘翻卷，入诗成画。

黄宾虹可以。那样的构图，山峦叠翠，林木扶疏，水流潺潺，又有仙风道骨深居陋室入定；那样的着色，既有泼墨重彩，黑密浓厚，又有焦黑渴笔，纤毫若现，每一笔都是自然与贴切；那样的笔意，既取势雄浑而高远，又笔趣意象万万千，勾皴染点之间，虚实轻重繁简浓淡有致，向远处横亘，一直绵延到天际。

吴冠中可以。他把张家界从仙境搬到了天界。站在舷旁看云，如倚立天阶看山，仿佛置身喀斯特地貌山形之间，岩层分明，沧桑斑驳，云山叠嶂，天外有天。又如火山突然间爆发，岩浆流了半个海。忽有大片云床铺开，倏地扫荡出一扇冲积平原，坦白无奇，纯净无奇，有村庄坐落其间，田园风光盎然。远处有梅里玉龙珠峰并列耸立如军阵，那冰砌玉雕雪堆满地一片圣洁与庄严。转眼间，丹霞中耸起另一座冰峰，有金銮殿翼然其中，金碧辉煌，高洁神圣，整个云景像海市蜃楼，缥缈在海平面之上。

圣桑也可以。他把一曲《动物狂欢节》回放在南海上空，搅得风云翻滚乱云飞渡。谁家的翻毛狗儿白的黑的没看住，全都蹦上了天。虎狼出洞，张牙舞爪，声势夸张，一脚踩翻一海云水，泼金流银，一泻千里。金鱼披头散发边幅不修，水母漂游随意张合有致。骆驼昂起干瘦的颈，竭力辨寻干漠里远方的月牙泉。神女轻摇细细的鞭，长裙飘舞抖落缠绵的牧羊曲。龙腾虎跃，狮怒兔脱，搅起周天雪；章鱼潜行，蜻蜓点水，不露半点痕。憨象迁徙，笨龟缓行，孤雁独鸣，各有各的意境。北极熊粗腰憨坐，一脸无辜，傻考拉两耳痴张，不知所云，还有直立的袋鼠挺着沉沉的大肚子，不知跳向何方。唐老鸭拉长扁长的嘴巴，米老鼠拽大阔大的耳朵。群鸡相斗，疯癫撒泼一地飞毛；对虾互戏，轻描淡写无须深墨。天鹅凫水，倒影里清洗满湖的羽毛；野鹤无聊，拆了自己的一双翅膀在晒。其实，狂欢节上的动物太多太多，就是把整个动物园搬来，把非洲大草原的动物都捉来，还比不上南海一只角的热闹。今天的圣桑，变幻神奇，拉出一支诙谐的旋律，洒满了南海的天，还邀请来徐悲鸿的马、齐白石的虾、李苦禅的鹰、黄永玉的火烈鸟。整个南海，就是他们的集体出演。

最后，他们把自己的作品一股脑儿交给铁匠史密斯，和他那永远通红的铁匠铺子。史密斯的铁铺是红色的集合，因为夕阳在每个黄昏把自己交给铁匠。老铁匠也不懂啥叫经典佳作，只夹了火球，点了火炉，把锤子蘸了海水，一钉一锤，叮叮哐哐，打造了一大堆红彤彤或长或短或方或圆的啥，半浸在海水里，直到炉火黯红，余烬消退，细看却也是一幅传世之作呢。所有的浓云淡云，一律凝成墨汁般的海水，等待明天白云的漂洗。

南海的云，有最丰富的表情，却只是南海故事集封面上最生动的题词。翻开它，只能算掀开了美丽中国的一角。

一群短肢领航鲸在南海海南岛东部海域畅游（无人机照片）。 新华社图

再往里翻，却发现了一首长短句——

你那喧嚣中的一身娉婷，你那众芳里的一声绽放。你在海边晨曦里的一袭牵挂，你那最为生动的一撇细细的芽儿，和那一抹赧色的遮挡。常常的相思拧成，拧成一支长长的纤。驮起过一江重重的帆，一湖密密的罾，一河长长的排。

苦苦的相守，像不依不饶的风。酿成甜甜的酒，浇开你那一脸的灿烂，灿烂的笑，灿烂的哭，灿烂的春，灿烂的秋。像一只航船，无论怎样的刚强，只能在你的柔波里挣扎。无论怎样的强劲，只能在你的海声里解构。

仰望你朝阳般的眸子，我亢奋地，胸波如海；守着你的满天星子，我疲惫地，随波逐流。你是一面海啊，爱是一面海，你的辽阔，你的深邃，你的巨澜，你的细浪。我愿做一介渔夫，摇一双烂桨，拍遍你的肌肤，或化作一尾游鱼，一直游在你的波心。

是我的心，流进了海里，化成了诗。

走，一起看南海，一个美得让你想落泪的故事。

（文/刘汉俊）

【来源：长江日报】

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